D'où viennent nos devoirs ?
Avant de théoriser, partons d'un fait. Une situation de crise révèle souvent nos fondements moraux. Analysez l'expérience de pensée ci-dessous.
L'Incendie du Lycée
Un incendie se déclare. Tout le monde évacue. Un élève brave les barrages, retourne dans les flammes et sauve une camarade oubliée. Interrogé sur son acte héroïque, il répond simplement : « Je n'ai fait que mon devoir. »
"Pourquoi a-t-il agi ainsi ? Quelle est la source de cette conviction ?"
Les Réponses des Élèves
Cliquez sur les segments pour voir l'analyse philosophique.
Nous écartons l'intérêt personnel (amour, gloire) pour nous concentrer sur l'acte véritablement moral. Cette diversité de réponses nous mène à trois grandes hypothèses généalogiques.
I. L'Enquête Généalogique
Explorons les trois sources principales invoquées par la tradition philosophique : l'Éducation, la Raison et le Sentiment. Chaque source propose une légitimité différente.
II. La Critique des Fondements
Aucune origine n'est parfaite. Comparons leurs forces et leurs faiblesses structurelles à l'aide d'outils d'analyse.
Profils de Légitimité
Comparaison selon 4 critères philosophiques.
Le Paradoxe du "Moteur" et du "GPS"
L'analyse critique révèle une faille majeure dans l'approche rationnelle (Kant). Ce n'est pas tout de savoir ce qui est Bien (le GPS), encore faut-il avoir l'énergie de l'accomplir (le Moteur).
« Il n’est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde à une égratignure de mon doigt. » — David Hume
Capacité de Direction vs. Capacité d'Action
L'Aporie et la Synthèse
Nous aboutissons à une aporie (une impasse). La raison est aveugle sans désir, le sentiment est erratique sans raison, et l'éducation est circulaire sans principe premier.
La Solution Contemporaine
La philosophie morale moderne parle d'« Intuitions Morales ». C'est une tentative de réconcilier ces origines contradictoires.
- ➤ Ni pur calcul, ni pure émotion.
- ➤ Un instinct guidé (ou corrigé) par la raison.
- ➤ Une acceptation de l'imperfection humaine.
« La philosophie ne consiste pas toujours à résoudre les problèmes, mais à comprendre pourquoi ils se posent. »